在葬禮上會(huì)看到棺材或者是靈堂前面有一個(gè)“奠”字，看到這個(gè)就以為是死人的意思，但是很多人只知其一不知其二，為什么要寫(xiě)這個(gè)字呢，下面來(lái)為大家解釋?zhuān)?/p>

　　
　　第一，棺木正前方有一個(gè)大大的“奠”字，這種習(xí)俗起于何時(shí)，目前還不清楚。但有一點(diǎn)是清楚的，就是，這種習(xí)俗完全屬于“國(guó)粹”，和洋人不搭界。這和花圈不同：花圈是中西文化結(jié)合的產(chǎn)物?；ㄈ@種形式，屬于舶來(lái)品；而花圈中央的“奠”字，則完全是中國(guó)傳統(tǒng)文化的反映。

　　
　　第二，無(wú)論是棺木上的“奠”字，還是花圈上的“奠”字，其含義是一樣的，都是“祭奠”的意思

　　
　　從下葬前的沐浴、梳洗，一直到埋葬棺柩，都是對(duì)遺體的處理；而此刻開(kāi)始的奠祭，則是奉事死者精神的開(kāi)始，什么是奠祭呢?上古時(shí)期，人們將器物放在地上叫"奠"。喪禮中把作為酒食等祭品放在地上的祭祀稱(chēng)為奠祭，或者徑稱(chēng)"奠"。

　　
　　為什么要用這種方式祭祀呢?

　　
　　1、靈魂需要食物

　　
　　古人以為，盡管死者的靈魂現(xiàn)已離開(kāi)身體，但靈魂仍然要享食，只需親人擺上酒食，靈魂就會(huì)來(lái)附，所以供品就是鬼神的憑依之處;

　　
　　2、面對(duì)哀事處理倉(cāng)促

　　
　　喪家遽逢大喪，哀痛欲絕，難免諸事倉(cāng)促，所以祭祀的儀式也就因陋就簡(jiǎn)；古人以死者為鬼神，正式祭祀鬼神要立"尸"，尸由未成年的孩子擔(dān)任，在祭祀時(shí)代表受祭者。

　　
　　3、保持進(jìn)餐的動(dòng)作

　　
　　但死者新亡，家族一時(shí)不能接受這一殘酷的現(xiàn)實(shí)，不忍心馬上就用鬼神之禮祭祀，所以把死者生前食用過(guò)的酒食端來(lái)，放在死者的右側(cè)，含有仍然服侍他進(jìn)餐的意思。

　　
　　古人把從始死到棺柩落葬之前的祭祀統(tǒng)稱(chēng)為"奠"。歸根到底這是對(duì)逝者的一種尊重，是一種緬懷的情懷，流傳千古，不僅是人們的形式主義，更是萬(wàn)千思念的融合體，把我國(guó)的殯葬習(xí)俗和孝道親情融合一起，讓兩個(gè)*的人都滿(mǎn)意。

文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-09 16:27