在我國民間，關(guān)于喪葬文化的內(nèi)容是很多且繁雜的;雖然如此，卻哪一個細節(jié)都會受到重視，絕沒有省略過去的;由此可見民間對喪葬習俗和儀式的敬重程度。在一個人逝去后及入為安后的一段時間，關(guān)于喪葬習俗的講究還要影響很長時間，比較為人們熟知的就是“燒七”、“過百天”、“三周年”等。為何要這么做呢?

人逝去后的最主要的祭祀節(jié)點講究，總共有多少次呢?梳理一下可知從頭七到滿七，共7次;加上百天、一周年、三周年，正好是十次。而在傳說中冥界有“十殿閻羅”，其實就是與上述十個節(jié)點相對應的，這樣的話也就解釋了為什么要“燒七”“過百天”等原因了，可以說是在十個節(jié)點祭祀，為了打發(fā)和“孝敬”這十位閻羅的。

關(guān)于“燒七”，是分“大期”和“小期”的。大期包括頭七、三七、五七、滿七;小期包括二七、四七、六七。在民間，一般的話是大期比較更受重視，首先是講究“頭七出殯”，舊社會一直都保持著這個習俗，人逝去后都要停放靈柩7日(也可以是7的倍數(shù)，這也是關(guān)于“燒七”的另一種原因)。頭七對應的是“一殿秦廣王”，司掌人間生死，幽冥吉兇，所以這天逝者出殯下葬就要到第一殿報道了。

三七，又稱“散七”，據(jù)說這天傍晚，家族晚輩要去路口燒紙，接亡靈回家，所以這一日的祭祀也略顯肅敬。五七是“燒七”里最大一次的祭祀，在古代的喪葬宴請都會選擇在這一天，因此祭拜逝者的儀式也比較隆重;同時五七對應的是“五殿閻羅王”，這是中國人更加熟悉的冥界主，或許這也是五七最受重視的原因。而關(guān)于滿七呢，孝子只有做滿七七后，才可以摘下孝帽，也可以一般的串門了。

至于百天和一周年期，都是逝者至親晚輩祭祀緬懷的時候。到了三周年期，這是人逝去后最大一次為其舉辦的紀念活動了，民間都有逝者“三周年期”宴客的習俗，這一日所有老朋舊眷、遠親近鄰都會出席。而這個節(jié)點對應的就是最后一殿“十殿轉(zhuǎn)輪王”，也是逝者在陰間轉(zhuǎn)世投胎的時候了。

文章來源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-05 09:11