如何哭喪才是“葬禮好聲音”-九龍山骨灰公墓
哭喪之風(fēng)，其實(shí)古已有之，漢晉時(shí)代早已興起，并且發(fā)展成為古代詩(shī)歌中挽歌的源頭，算起來(lái)也是傳統(tǒng)文化之一脈。千年以降，哭喪之“藝術(shù)”逐漸形成了獨(dú)特的內(nèi)容和獨(dú)有的風(fēng)格。若細(xì)細(xì)搜集一下，說(shuō)不定還能整出一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)，當(dāng)然這個(gè)遺產(chǎn)搜集整理還真不知道有沒(méi)有人去做過(guò)。畢竟魯迅先生在《拿來(lái)主義》里說(shuō)得分明，對(duì)待古代文化要批判接受，切不可“欣欣然蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”。
如今一種舊習(xí)又在鄉(xiāng)間悄然興起—請(qǐng)人哭喪。葬禮之上婦人專門替人哭喪，哭聲凄厲，震動(dòng)周遭，聲律“婉轉(zhuǎn)”，直上九霄。個(gè)別職業(yè)哭喪人居然還能拖腔拔調(diào)，高音鋼絲鉆空，直攀《忐忑》，低音如泣如訴，堪比《阿姐鼓》，也是一絕。近日，有網(wǎng)友在虎山論壇上發(fā)帖提到溫嶺鄉(xiāng)間最近亦出現(xiàn)請(qǐng)人哭喪之舊習(xí)，迅速引發(fā)網(wǎng)友熱議，罵聲雖不絕于耳，但亦有零星倡導(dǎo)之音。
走心之余，需要正宗的文化形式。人們常說(shuō)的“死者為大”是什么意思?就是說(shuō)死去的人應(yīng)當(dāng)受到尊重。怎么體現(xiàn)尊重，傳統(tǒng)中國(guó)自有喪葬文化，規(guī)定了一整套完整的程式禮儀。其中哭喪是喪葬程式里重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。我們常在電影里看到的是，漫天的紙錢，雪白的孝服，飄飛的經(jīng)幡，一群憂傷的人群里，有幾個(gè)哭的死去活來(lái)的身影，特別感人，催人淚下。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀特別注重形式，因?yàn)樾问奖旧砭褪嵌Y儀最重要的內(nèi)容。所以孔夫子怒斥居然僭越禮儀鋪張陣容的季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也!”而遍觀當(dāng)下鄉(xiāng)間各種葬禮，大多已經(jīng)走形走樣。西式花車長(zhǎng)條林肯莊嚴(yán)開道，雜牌樂(lè)隊(duì)吹吹打打流行歌曲各種走調(diào)，和尚道士大模大樣超度作法，如今又整出幾個(gè)哭喪婦人聲動(dòng)街道，真好比是足蹬運(yùn)動(dòng)鞋頭戴西瓜帽，穿著西服唱起京劇，這次第怎一個(gè)“亂”字了得!
走心用心，形式統(tǒng)一，沉淀文化，這才是動(dòng)人動(dòng)心的“葬禮好聲音”。
文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-09 16:33
