西安墓園喪事操作還有哪些禮儀事項(xiàng)所謂兜轉(zhuǎn)圈，就是孝子孝孫等（其他吊喪送喪人不必）用衣襟衣角從墓地兜一把，然后圍繞墓地轉(zhuǎn)一圈或轉(zhuǎn)三圈。所謂直返不哭，就是孝子孝孫等，包括吊喪送喪人，從墓地徑直回家，不準(zhǔn)回頭，也不準(zhǔn)哭泣。所謂燒喪走火，就是將與逝者相關(guān)的衣物被褥用品物品等引火燒掉，孝子孝孫等從火頭經(jīng)過(guò)。所謂主婦慰賞，就是孝子孝孫到家門(mén)口，主婦端一盤(pán)吃食，或丸子，或肉塊，或炸食，或糖果等，一人喂一個(gè)。所謂升堂復(fù)吊，就是孝子孝孫等，回到原停柩靈堂，將逝者靈位正位，磕頭行禮。所謂跪謝賓客，就是執(zhí)事人員帶領(lǐng)喪主及孝子孝孫到飯食場(chǎng)所，對(duì)吊喪賓客磕頭行禮，表示感謝。所謂慰靈暖棺，就是孝子孝孫及有關(guān)親戚親屬等，在原停柩靈堂睡一宿，交流敘情。所謂圓墳，就是孝子孝孫孝婦孝女等，對(duì)墓地進(jìn)行規(guī)整，置奠致祭。

1、按喪事規(guī)范文本的規(guī)定，從下葬到拜送賓客之間的喪禮程序叫“反哭”，回靈到家，賓主在原停柩廳屋升堂再拜，我們稱之為“復(fù)吊”

《儀禮---既夕禮》有：“乃反哭，入，升自西階，東面。眾主人在堂下東面，北上。賓吊者升自西階，主人拜稽顙。賓三。兄弟出，主人拜送。眾主人出門(mén)，哭止?！?/p>

大致意思是說(shuō)，回靈到家，主家人員歸位拜伏于地，吊喪賓客行禮，禮畢，主家人員送賓出門(mén)。

《禮記---檀弓》也有：“反哭升堂，反諸其所作也。”意思是說(shuō)，反哭到原停柩靈堂再奠。

在喪禮的傳承過(guò)程中，由于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展西安墓園多少錢(qián)，

居民的生活形態(tài)和文化特征也不斷發(fā)展變化，規(guī)范喪禮的“反哭”逐漸消失了。在北方大部分地區(qū)，喪事活動(dòng)中，不是沒(méi)有“反哭”，而是要求回靈不哭。但回靈到家在原靈堂再奠即“復(fù)吊”的要求被傳承了下來(lái)。之所以稱之為“復(fù)吊”，是因?yàn)槭耪咭严略?，與原來(lái)的吊拜有所區(qū)別。

2、“復(fù)吊”主要是送喪人員，但不限于送喪人員

實(shí)際生活中，下葬當(dāng)天中午或晚上還有一頓正席，賓客都在。所以，送喪人員可以“復(fù)吊”，在家沒(méi)有送喪的人員也可以參加“復(fù)吊”。

一般情況下，按較為流行的禮俗要求，重要的親戚關(guān)系人應(yīng)當(dāng)參加“復(fù)吊”，如逝者的姑母、姊妹、女兒婆家人或代表人，逝者配偶、母親、兒媳婦娘家人或代表人等。感情深厚的親朋好友和同事同僚等，也應(yīng)當(dāng)參加“復(fù)吊”。從根本上講，只要吊喪人員自己愿意，都可以參加“復(fù)吊”，沒(méi)有也不應(yīng)該有任何禮俗限制。

按喪事程序操作，孝子孝孫回靈后，在原停柩靈堂將逝者排位照片等正位，然后歸位稽顙，即跪伏于地。再然后吊喪賓客行禮。再然后，孝子孝孫等行禮。最后，大家一起出來(lái)。后面還有，賓客吃飯，孝子謝客等。

文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-05 09:12